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论语十二章

作者孔子及其弟子
出自必修下

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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。
子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”
一个人如果没有仁德，怎么能实行礼呢？一个人如果没有仁德，怎么能运用乐呢？
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
早晨得知真理，即使晚上死去也可以。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
质朴超过文采就会显得粗野，文采超过质朴就会显得虚浮。文采和质朴配合适当，这才是君子。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁德作为自己的使命，难道不重大吗？到死才停止，难道不遥远吗？
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
好比用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果继续前进，是我自己要前进的。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言行符合礼的规范，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，全靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪明，请让我照这些话去做。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问道：“有一个字可以终身奉行的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
孔子说：“学生们为什么不学习《诗经》呢？《诗经》可以激发人的情感，可以观察社会风俗，可以使人合群，可以抒发怨愤。近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。还可以多认识一些鸟兽草木的名称。”